活法-讀后感
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當我認真讀完這本書的時候應(yīng)該是在11年前我還在印度海德拉巴圖書館的時候讀的全英文版本的（Living law feeling）,人生就是一場修行，就是一次次提升靈魂的修煉過程,因為不管是財富、名利、聲譽等等都是生不帶來，死不帶走的，人死后只有自己的靈魂可以被帶走，走的時候會比來的時候更重上幾克，那此生必將是有意義的一生。
在《活法》這本書里，稻盛和夫先生也指出，當你的工作、學(xué)習(xí)達到了無我忘我的境界時，會有神的指示，就看你能不能接收得到，就像印度的數(shù)學(xué)家拉馬努金留下4000個怪異公式解釋黑洞的秘密，忘我陶醉于精密細微的數(shù)學(xué)世界頂尖豐富生態(tài)，損耗自己的蠟光而無私照亮人類和宇宙，令人敬仰，書中一個觀點印象很深刻，就是睡也想、醒也想，持續(xù)強烈的愿望最重要，絕大多數(shù)人想是可以做到的，但入魔似的的去想很少有人做到，這是對目標和理想的一種極致追求和忘我境界。
還有一個觀點也比較深刻，就是人生要時時“有意注意”，就是在日常工作和生活中要有意識、有目的地去注意、去掌握、去了解自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識，很有同感，假如不去有意注意，很多事情就是過眼云煙，并且毫無印象和痕跡，他甚至說，“人生如果不有意注意就沒有價值”。想做成一件事，需要像錐子一樣，把全部力量集中到一個點上，這也是一種集中力，這種力來自于思考的強度、深度、大小程度。書中將人放到宇宙中去思考，將因果和命運進行了辯證和理性的闡釋，人生是由命運和因果報應(yīng)兩條法則互相交織而成的。
我曾深度研究過王陽明心學(xué)，稻盛和夫先生的哲學(xué)思想深受中國明朝的大學(xué)者王陽明的影響，王陽明提倡：依良知而行必得天理，依天理而行必得天助。就是稻盛和夫先生所理解的“自利則生，利他則久”。稻盛和夫先生把中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想應(yīng)用于商業(yè)世界，不僅收獲了企業(yè)經(jīng)營的碩果，而且把利他精神發(fā)揚光大。
我也曾游歷過大半個世界和大半個中國，一直尋找生命的真諦及人類活著的意義，對我影響較深刻的一是釋迦牟尼，二是地藏菩薩。
釋迦牟尼出生在公元前六世紀，他的家族是王室，生活富足而奢華。然而，他對世俗的享受和物質(zhì)的追逐并不感興趣。年輕的他，雖然生長在王子的府邸中，卻對人生的意義和內(nèi)心的獲得感到困惑。于是，他離開了家庭和王位的繼承權(quán)，展開了一段獨特的修行旅程。在他的尋求中，他找到了許多不同的導(dǎo)師和各種修行方式。他通過禁食和苦行來探索真相，然而，這些修行方式都沒有給他帶來真正的覺醒。最終，他放棄了極端的修行，找尋到了中庸之道。
在他的一次冥想中，釋迦牟尼的內(nèi)心得到了啟示。他意識到，人們的痛苦往往來自于對欲望的執(zhí)著和對現(xiàn)實的逃避。他認為，人類可以通過修煉心靈和掌控自己的思維來實現(xiàn)內(nèi)心的自由和平靜。釋迦牟尼以自身的覺悟和慈悲，為人類帶來了“四圣諦”和“八正道”。他教導(dǎo)人們要覺知并正視生活的不完美與苦難，要超越欲望和貪婪，與現(xiàn)實和平共處，追求智慧和慈悲的境界。他的教導(dǎo)強調(diào)了愛心、善良、同情和忍耐的重要性，鼓勵人們追求內(nèi)在的平靜和安寧。
二是地藏菩薩新羅國王子金喬覺，地藏菩薩發(fā)下的那句“眾生度盡，方證菩提。地獄不空，誓不成佛?！钡暮甏笫脑父袆恿藷o數(shù)的佛教信徒。地藏菩薩之所以被人們敬仰，不單單因為他的孝，更在于其胸懷和慈悲，在經(jīng)書中記載，地藏菩薩曾發(fā)誓說要度盡地獄眾生，并且說地獄不空，誓不成佛。咱們知道，修行的人千千萬萬，其目的是啥，都是為了自己可以脫離苦海，還有些人是為了自己可以往生西方極樂世界，幾人能想到別人疾苦?幾人能想到地獄中生靈受苦？這時咱們可以對比一下地藏菩薩，說人家偉大，因為啥？人家想到的是別人，然后才是自己，這是何等胸襟和氣魄！“地獄不空，誓不成佛”的大愿能達到的沒有幾個。
而我游歷大半生，走正道，多行善，勤感恩，真反省，磨煉心志、提升人格，全力以赴去做好正確的事情，就是我活著的意義。
